»Postaviti človeka nazaj v središče«: da, ampak kaj to pomeni?

Obstajajo fraze, ki se ponavljajo kot mantra in se uporabljajo skoraj kot pričanje o neki obliki kompetence ali razsvetljene misli, ki izhaja iz poglobljenega opazovanja in akutne analize pojava.

Kar zadeva umetno inteligenco, je nagovarjanje k še naprej v modi »Postaviti človeka nazaj v središče«, včasih nadomeščeno s še bolj dvoumnim sklicevanjem na »novi humanizem«.

Delujejo odlično, dokler nihče ne zahteva njihove razlage. Zakaj "postaviti človeka nazaj v središče"? Če je bil tam prej, kdo ga je premaknil?

Ali nismo opazili napada, ki so ga roboti, bobri in toasterji izvedli tako mojstrsko, da so nas vse potisnili na stran in tako zavladali planetu? In da je bil in bi moral biti v središču, če bi ga kdo vzpostavil, v katerem referenčnem vesolju?

Ali obstaja kakšna opazka, ki dokazuje to geometrijsko in absolutno resnico? Mogoče je tvoj pisar, ki ničesar ne razume, ki ni opazil velike revolucije, ki se je zgodila in v kateri je bilo celotno človeštvo postavljeno na stran, vrženo v grapo, omamljeno in zanemarjeno od prihodnosti, ki očitno pripada druge vrste, biološke ali mehanske.

ali ne? Kaj pomeni ta vztrajni refren? Da gradimo prihodnost, v kateri smo oddaljeni od vzrokov in nagnjeni k vsem posledicam?

Umetna inteligenca in hologrami: nova meja zdravstvenega varstva
Bossa Nova kot AI, rezultat starodavne in razširjene iznajdljivosti
AI: vojna, ki bo kmalu izbruhnila, ne bo takšna, kot pričakujemo ...

AI je »Agencija brez inteligence« in intelektualno ni nič bolj živahen kot žlica za čevlje

Zlo je AI, ki je človeška stvaritev in, dokler se ne dokaže nasprotno, "Agencija brez inteligence" (izraz za Luciano Floridi), nič bolj intelektualno živahen kot žlica za obuvanje?

Ali je možno, da je naša vrsta tako slaba, da nanjo prenesemo vso odgovornost in postanemo njen suženj?

Ideja o neki nujnosti »Postaviti človeka nazaj v središče«, pa tudi tiho pristajanje navzočih na to nenavadno hipotezo (včasih le iz dobrega vedenja do govorca, je treba reči) verjetno izhaja iz različnih občutkov.

Izhajajoč iz ideje, da je AI pomembna inovacija (kar je res) in neizmernega obsega v primerjavi z vsemi tistimi, ki jih je naša vrsta že doživela (kar je zelo vprašljivo).

Umetna inteligenca in avtonomna vožnja: motošport teče v temi
Pomagati vsem, da postanejo boljši: to je zdravje v dobi umetne inteligence
Varnost AI? Izjava iz Bletchley Parka je ključna

Šele precenjenost sedanjosti poveličuje inovacijo, ki je vendarle relevantna

Gre za obliko hipervrednotenja sedanjosti, pri čemer je tisto, kar se nam dogaja, zagotovo močnejše, drugačno, čudežno, vzvišeno, temačno, skrb vzbujajoče, strašljivo od tistega, kar se je dogajalo v preteklosti.

V resnici bi bilo dovolj, če bi lahko vprašali naše pradedke, kaj je bil pojav elektrike, da bi razumeli, koliko se jim je na enak način zdela na začetku 20. stoletja.

Tudi če bi želeli, si mi, ki živimo zdaj, ne moremo niti predstavljati, da so bila takratna velika mesta v bistvu temna takoj, ko je sonce zašlo, podeželje pa črno kot smola na vse strani.

Težko verjamemo, da je bilo skoraj vsako hišno opravilo mogoče opraviti le z mišičastim človeškim ali živalskim naporom in da je le nekaj sveč osvetlilo prostore.

Ko pomislimo na prve gledalce bratov Lumière, ki so pobegnili iz strahu, da bi jih zadel vlak, prikazan v filmu, bi morali razumeti, kako presenetljiva sta bila zanje tako ta gibljiva slika kot sam vlak, oba neznana staršem in stari starši.

Nekdo je moral že takrat reči, da je treba »Postaviti človeka nazaj v središče«?

Umetna inteligenca nam bo pomagala očistiti oceane plastike
Samaria robot za zdravljenje telesa in pomiritev duha?
Voda, trava in človeštvo: kognitivne meje umetne inteligence

Gospodarstvo, ki nam je pripravljeno ukrasti raj s tehnologijo, ki ga je pripravljena spremeniti v govorečo kačo?

Ali pa se ta izraz uporablja za nakazovanje, da je gospodarstvo tisto, ki nam ukrade raj in da ga tehnologija spremeni v zvijačno, očarljivo govorečo kačo, kot je bilo takrat v Edenu?

Da bi poudarili, da je vrt užitkov precej izven vsakdanjih izkušenj in da sta njegova lepota in grdota rezultat vladavine, ki jo je naša vrsta sčasoma prevzela, mi pride na misel šala Piera Pocciantija: nekdanji predsednik italijanskega združenja za umetno inteligenco, ki je ob tisoči priložnosti, ko so mu postavili vprašanje "Bo umetna inteligenca prevzela oblast?", je mirno in florentinsko odgovoril: "Upajmo! Misliš, da bi bil sposoben delati slabše od nas?«

Ne moremo, tudi če bi želeli, ustvariti sveta, v katerem se ne bi dojemali kot središča.

Tega ne zmoremo, tako kot ne bi zmoglo nobeno čuteče bitje, saj je vsako razumevanje vesolja pogojeno z oblikami naših možganov in naših čutnih receptorjev ter iz njih izhajajočih mentalnih modelov.

Ne gre za nezanimanje za to, kar nas obdaja, ali podcenjevanje ekosistema, ki nas gosti, temveč za nezmanjšano biološko omejitev.

Etični pristop k uporabi orodij, ki temeljijo na umetni inteligenci, je drugačen od tiste domnevne potrebe po vrnitvi na sredino kot cirkuški krotilci.

Razpravljanje na vsakem forumu in čim večja razširitev razprave, tako da poskušamo deliti univerzalne pristope k temu, kaj mora biti umetna inteligenca za prihodnost človeštva, je prava, čeprav najtežja strategija.

Umetna inteligenca tudi za razvoj novih zdravil
"Etika umetne inteligence", brezčasna knjiga
Zaposlovanje in digitalizacija: štirideset let napačnih prerokb

Z ognjem nismo zažgali savane, z jedrsko energijo nismo uničili civilizacije

Pa vendar smo se že v preteklosti lahko dogovorili, kaj je bilo primerno in kaj neprimerno početi z velikimi izumi: z ognjem nismo zažgali savane, z jedrsko energijo nismo uničili civilizacije, če navedemo dva primera. .

Nismo dobri, toda zgodovina nam pravi, da se zavedamo, čeprav sposobni delati tudi hude napake.

Naša nezgrešljiva in nepopustljiva središčnost ni arogantnost, ponos ali muhavost, nasprotno.Implicitna v naših človeških bitjih posredno generira odgovornost, ki izhaja iz ogromne moči nad svetom, ki smo jo pridobivali skozi tisočletja in jo uporabljali na različne načine.

Nekatere od njih danes ocenjujemo negativno, ker žanjemo sadove, na primer zmanjšanje gozdov za tretjino v zadnjih 50 letih, močno podvojitev proizvodnje CO2 v istem obdobju, zdaj popolne podnebne spremembe.

Potem ne bo nič drugega kot to »Postaviti človeka nazaj v središče« ali je lep način reči, da nas, ki smo jih potisnili na stran prevladujoče in brezimne sile, ni bilo ne takrat ne zdaj in da je katastrofa odvisna od drugih? Zakaj se prizadevanja za ponovno pridobitev tega položaja pridigajo s tako intenzivnostjo, namesto da bi se z enakim žarom nakazalo, da je treba uporabiti vsako tehnologijo in vso energijo za zmanjšanje našega negativnega vpliva ter se osredotočiti na znanstvene raziskave in njihove posledice v inovacijah, da bi stvari popravili?

V omenjenih petdesetih letih, ki so minila med letoma 1970 in 2020, je bila avtomatizacija prvi snovalec korenite spremembe v delu, ki je povečala globalno zaposlenost in hkrati povečala tako imenovani »prosti čas«, s čimer je milijonom ljudi omogočila, da se posvetijo sebi. na interese in dejavnosti, ki so bile prej rezervirane za majhne elite.

Umetna inteligenca je idealna vez med Bernom in Rimom
Nagnjenost k potrošnji je atavistični motor inovacij
Zmeda in nadzor v času umetne inteligence

Zdaj imenujemo "nečloveška" dela, ki jih prebivalci planeta izvajajo že stoletja

Na ta način so se razvili sektorji, ki so danes pomemben del svetovnega gospodarstva, kot so turizem, šport, kulturna potrošnja, univerzitetni študij, znanstveni poklici, zdravstvo in številni drugi.

Vsi so izrazi človeškega, ki je bil prej izključen tistim, ki so garali v nevzdržnih življenjskih razmerah, tako zelo, da zdaj imenujemo "nečloveška" dela, ki jih je stoletja opravljala večina prebivalcev planeta, zdaj pa so upravičeno prepuščena strojem.

Če bi izpustili floskule in ubrali pravo pot, bi lahko naredili korak naprej in se posvetili tistim gospodarskim dejavnostim, ki jih bo umetna inteligenca razvijala tako kot takrat avtomatizacija (in druge inovacije).

Možno je, da so tokrat nova področja gospodarske rasti povezana z občutljivostmi, ki so si jih prisvojile mlajše generacije, na primer do skrbi za živa bitja (tudi Sapiensa) in planet.

Pri tem bo »skrbnikova odgovornost« zaznamovala premagovanje obdobja, v katerem smo se počutili tako nadzorovane, da smo zahtevali osrednjo vlogo kot protagonisti, ki se kot izvrševanje moči in ne inteligence zdi vse bolj izven časa.

Rusko-ukrajinska vojna: Ali umetna inteligenca kaj spremeni?
Osvoboditev od utrujenosti pospešuje inovativnost in znanje
Odgovorna inovacija je tisto, zaradi česar je homo sapiens vedno bolj